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堪舆----《 青 囊 经 》
堪舆----《 青 囊 经 》
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《青囊经》中卷原文:

  天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。

  气形于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。

  紫微天极,太乙之御。君临四正,南面而治。

  天市春宫,少微西掖,太微南垣,旁照四极。

  四七为经,五德为纬,运乾坤舆,垂光乾纪。

  七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临。

  阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。

  阴阳相乘,祸咎踵门。天之所临,地之所盛。

  形止气蓄,万物化生。气感而应,鬼福及人。

  是故,天有象,地有形,上下相须,而成一体,此之谓化机。

  天有五星,地有五行。

  注解:五星,即金、木、水、火、土五星。五行,也指的是金、木、水、火、土之五行。五形,体现在形峦上有金星、木星、土星、火星、水星。金星头圆而身阔,木星高耸而头圆,土星头平而形方,火星脚阔而头尖,水星屈曲而摆荡。这是把太阳系中的金木水火土五星,与地球上山体的形状对应起来。

  天分星宿,地列山川。

  注解:星宿,泛指天上的星辰,它包括四垣二十八宿。四垣包括紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣,它们分别与二十四山的亥、艮、巽、兑,相对应。

  二十八宿,根据区域的不同,划分为:东方青龙七宿,即角亢氐房心尾箕;北方玄武七宿,即斗牛女虚危室壁;西方白虎七宿,即奎娄胃昂毕觜参;南方朱雀七宿,即井鬼柳星张翼轸。

  气行于地,形丽于天。

  因形察气,以立人纪。

  注解:气,指的是阴阳二气,也就是五行之气。它是我们看不见,摸不着的,是无形的。但它又实实在在地存在于山川中,故说“行于地”。形指的是山形附着在天上,与天上的星宿对应。气虽然看不见摸不着,但人们可以通过对山川的观察而掌握它的规律,用于指导人们的生产、生活。

  紫微天极,太乙之御。君临四正,南面而治。

  天市春宫,少微西掖,太微南垣,旁照四极。

  注解:紫微,即紫微垣。太乙,即指北极星。我国古代星象学,把紫微垣比作天上的皇宫,认为天帝即太乙,坐于其中,南面而治,用它来模拟人间的皇城。

  三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣是三垣的中垣,居于北天中央,所以又称中宫,或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思,各星多数以官名命名。它以北极为中枢,东、西两藩共十五颗星。两弓相合,环抱成垣。天市垣是三垣的下垣,天市垣是天上的市集,是平民百姓居住的地方,象征繁华街市,天市垣位居紫微垣之下的东南方向。

  另外还有少微垣位于太微垣之西,是太子所居之宫,太子都,末来之储君也。周围有众星拱卫,太常、太傅二星居于傍。此少微垣在天之象也。

  太微即政府的意思,星名亦多用官名命名。太微垣是三垣的上垣,位居于紫微垣之下的东北方,北斗之南。四垣,除少微垣之外,分别居于四维之地,所以称为旁照。

  四七为经,五德为纬,

  运乾坤舆,垂光乾纪。

  注解:四七指二十八宿。五德,指金木水火土五星。我国古代的星象学,以黄道附近的二十八星宿为经,以金木水火土五星为纬,用之以确定天空的区域。乾指太阳,坤指太阴。垂光乾纪,指地球绕太阳运行,而产生的一年四季二十四季节的变化,即春夏秋冬的寒暑往来。

  七政枢机,流通终始。

  注解:枢机指事物运动的关键。七政亦称七曜、七纬,是古代中国人将太白星(金星)、岁星(木星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)、镇星(土星)称为五星,五星又称五曜,加上太阳星(日)、太阴星(月),合称七曜。七政,即指日、月、金、木、水、火、土。

  中国古代天象中认为北斗七星是七政的枢机,控制四方,以建四时而均五行。人们根据二十八宿在天体的位置,以定春夏秋冬的五行之气旺衰,即春木夏火秋金冬水之旺。所以说,五行之气,流通终始。

  地德上载,天光下临。

  注解:天星与形峦的关系。风水理论认为,天上有什么样的星辰,地上就会有什么样的形体。

  阴用阳朝,阳用阴应。

  阴阳相见,福禄永贞。

  阴阳相乘,祸咎踵门。

  注解:风水学认为阴阳是相辅相成的。天道左旋为阳,右旋为阴。所以,阳龙左旋,要配之以阴旋之水。阴龙右旋,则要配之以阳旋之水。故曰:“阴用阳朝,阳用阴应。”阴阳相见,即龙水能交媾,则福禄永贞。相乘,指相悖。即阳龙见阳水,阴龙见阴水的情况。龙水不能交媾,阴阳不交,则必有祸患。踵门,指跟着脚后跟入门的意思。

  天之所临,地之所盛。

  形止气蓄,万物化生。

  气感而应,鬼福及人。

  注解:天星所临之方,地就会有相对应的形体。形,指五星、九星之形。止,指龙止。当山脉屈曲而行,到结了五星、九星形体时,界水而止。龙止则气蓄,气蓄则能化生万物。

  气感而应,鬼福及人。气,即阴阳五行之气。鬼,指骸骨。风水学认为,人之死,只是形体上的消亡。而葬乘生气,则能使生气注入亡人的骸骨,继而产生吉应。故称“鬼福及人”。

  是故,天有象,地有形,上下相须,而成一体,此之谓化机。

  注解:这一句,是对全卷的总结。也就是天光下临,地德上载。在天成象,在地成形的总结。再次说明,形峦与星宿,息息相关。

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